“大家好，我是集美貌与智慧于一身，有丰富历史、档案、文化知识的‘档贵妃’，善于发现新鲜事物又爱聊天、讲故事，今天，我就来给大家讲讲最近咱们西安最热的网红——不倒翁姐姐。”

“这是西安的大唐不夜城，每当华灯初上，这里就仿佛一秒回到了我的故乡——唐朝盛世时期的长安城，若是到了过年，这里就更美丽了。”

所谓胡旋舞——据唐代段安节《乐府杂录俳优》记载，是由舞者踏着直径二尺的大木球，在旋转的木球上舞蹈。在表演过程中，表演者进退旋转，两足始终不离球的表面。因表演时木球在地面不断滚动，且时时发出“骨骨”的声音，人们又称其为“骨鹿舞”。

白居易在《胡旋女》中写道：胡旋女、胡旋女、心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举；回雪飘，转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。这种舞蹈是从西北少数民族地区传入中原的，被称作体育舞蹈，其实已经是杂技的一种了。看看不倒翁姐姐脚下踩的像不像胡旋女脚下的木球？只是彼时需要多加时日的练习，而现在用其他手段就可以解决啦。

唐代乐舞，是中国古代乐舞的极盛时期。乐舞分为健舞和软舞两类，前者敏捷刚健，后者优美柔婉。胡旋舞就属于健舞的一种，同时健舞还包括“阿辽”“柘枝”“剑器”等，都是体育舞蹈。有说健舞是在唐朝兴起的，由于中国与周边邻国的来往，在许多商业交换中，外国人带来了商品也带来了艺术文化，当他们的舞蹈在街边上演时，民间艺术家们留心模仿，慢慢地流传到了宫廷里面。唐朝武则天曾下令在皇宫内设“习艺馆”，旨在教宫女们学习诗文，后来逐步演变成专门训练歌手和舞蹈家的“教坊”。这些歌舞艺人在返回民间后，又把宫廷中学习的乐舞带回民间，在普通老百姓中流行，从而促进了唐代的乐舞普遍流传。

在健舞中，最出名的是剑舞，民间舞剑器的名人是公孙大娘及其一批弟子。杜甫诗云：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。”好写狂草的张旭曾经看过公孙大娘的剑器舞，感受到凛冽气势，写字技艺大加精进。舞剑器的女子多穿军装，唐人司空图有诗云：“楼下公孙昔擅场，空叫女子爱军装。”军中舞剑的佼佼者则是将领裴旻。裴旻在洛阳的时候，吴道子正好在洛阳的天官寺作画，一时找不到感觉，便请裴旻表演舞剑，希望“作气以助挥毫”。裴旻骑马飞驰，在马上舞起剑来，左旋右抽，气度森严，又把剑抛向高空数十丈，落下来的时候快如电光，裴旻却正好能用剑鞘接住长剑。当时围观的有几千人，全都看得一身冷汗，吴道子看了之后，便画出了一幅佳作。后代的唐文宗，就把李白的诗、裴旻的舞剑、张旭的草书定为“三绝”。

唐代舞蹈的一个重要特色是出现了字舞。“字舞者，以舞人亚身于地，布成字也。”一般是在祭祀大典或嘉宾盛宴等比较隆重的集会场合演出。据《旧唐书》记载，武则天曾亲自排演了“舞之行列必成字”的“圣寿乐”。对此，唐代诗人王建有过形象的描述：“罗衫叶叶绣绣重重，金凤银鹅各一丛，每遇舞头分两项，‘太平万岁’字当中。”这种“作字如画”的字舞，其实就是古代的团体操。在2008年中国举办的奥运会开幕式上，就有字舞的表演。

而另一种软舞，动作抒情优美，节奏比较舒缓。它是专门在宫廷为达官贵人们表演的。舞者普遍是成群的宫女或舞女，表演时通常穿着带有水袖的袍子，非常注重手臂动作的柔软连贯。

（专业动作，请勿模仿）

柔术是中华民族源远流长的一种艺术表现形式，形成于春秋战国时期，成熟于隋代，唐代进入宫廷，汉代百戏曾经一度鼎盛。新中国成立后，周恩来总理将其正式命名为杂技柔术，它与中国的戏剧艺术一样，门派、品种繁多，民族文化底蕴深厚。

在唐朝，健舞的舞者可以是男子或是女子，在表演健舞的时候，男子穿的是盔甲，而女子穿的服装是带有雕饰品的紧身上衣和近似喇叭裤形的裙子。这种装束可表现出健舞独特干脆的肢体和腰部动作。

 白居易在观看了著名的《霓裳羽衣舞》后，对软舞的服装描写道: “虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”意思是舞者披绚丽“云肩”，裙裾有如虹霓，全身饰以璎珞，冠饰也极华丽，称步摇冠。“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。”可见不倒翁姐姐的服饰、妆容更偏向于柔美、婉约的软舞风格。

“唐朝的舞蹈文化博大精深，今天只做了一些皮毛的讲解。不倒翁姐姐创新了艺术的形式，将中国古代文化发扬光大，为她的行为点赞。”

“今后还要常来听贵妃讲故事哟！”